Bremische Evangelische Bibelgesellschaft

Wer Anderen eine Grube gräbt,
fällt selbst hinein
Sprichwort
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Wer eine Grube macht,
der wird hineinfallen;
und wer einen Stein wälzt,
auf den wird er zurückkommen.
Sprüche Salomos
Kapitel 26, Vers 27

Die Bibel wird oft als „Buch der Bücher“ bezeichnet, den sie beinhaltet eine Sammlung vieler Einzelschriften. Ihre Entstehungsgeschichte umspannt einen Zeitraum von ca. 2000 Jahren. So finden sich in den biblischen Büchern Geschichten, Gebete und Glaubenszeugnisse aus unterschiedlichen Zeitepochen, Menschen und Kulturen. In vielen Bibelausgaben finden sich deshalb zum besseren Verständnis der biblischen Bücher auch Informationen, Zeittafeln, Landkarten und Kommentare. Die Bremische Evangelische Bibelgesellschaft berät Sie gerne bei der Auswahl kommentierter Bibelausgaben. Die folgende Zeittafel, die Sie auch herunterladen können, bietet Ihnen einen Überblick über die Epochen, Menschen & Geschichten der Bibel

Liebe ist stark wie der Tod
Sprichwort
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Lege mich wie ein Siegel
auf dein Herz,
wie ein Siegel auf deinen Arm.
Denn Liebe ist
stark wie der Tod
und Leidenschaft unwiderstehlich
wie das Totenreich.
Hohelied Salomos
Kapitel 8, Vers 6

Gut drei Jahre dauerte es, bis Martin Luther den letzten Satz der Bibel aus dem Hebräischen, Griechischen und Lateinischen ins Deutsche übersetzt hatte. Damit hatte der Reformator den entscheidenden Impuls für die Entwicklung des Hochdeutschen gegeben, wie wir es heute in allen deutschsprachigen Regionen kennen. Und er hatte ein Werk geschaffen, das neben der Sprache auch Kirche, Politik und Gesellschaft in Deutschland verändern sollte. Ihm war das zunächst gar nicht bewusst, ging es ihm doch nur darum, dass jeder Mensch im Lande die Bibel verstehen sollte.

„Längst haben hier wissenschaftliche Methoden und Computertechnik
samt Übersetzungssoftware Einzug gehalten“

In diesem Geist hat es sich der Weltbund der Bibelgesellschaften (United Bible Society) zum Ziel gesetzt, das Buch der Bücher in alle Winkel der Erde zu bringen und zwar in der Sprache, die die Menschen in diesen Winkeln sprechen. Auf unserem Planeten gibt es insgesamt 6900 Sprachen und Dialekte. Dazu gehören auch nahezu unbekannte wie Quechua in Peru oder Altai in Russland und nicht zu vergessen Braille, die tastbare Punktschrift für blinde Menschen, die nicht mit ihren Augen, sondern mit den Fingern lesen. Man kann sich ausrechnen, was für ein Werk da in Arbeit ist.

„Düstere Schreibstuben, in denen sich verstaubte Folianten stapeln, weltabgewandte Einsiedler, die Atmosphäre vergeistigter Gelehrsamkeit – Vorstellungen wie diese über die Arbeit eines Bibelübersetzers sind weit verbreitet. Die Realität sieht ganz anders aus.“ So beschrieb das Magazin „Bibelreport“ einmal den Alltag der Menschen, die diese Arbeit leisten. Längst haben auch hier wissenschaftliche Methoden und Computertechnik samt Übersetzungssoftware Einzug gehalten. 

An jeder Übersetzung ist ein ganzes Team beteiligt, denn neben der neuen Sprache sollen auch die Gesellschaft und die Kultur des jeweiligen Landes berücksichtigt werden, damit die Menschen das Buch auch verstehen. Dabei werden auch heute noch, nach rund 2000 Jahren, grundsätzlich die Texte der Ursprachen Griechisch, Hebräisch und Aramäisch zugrunde gelegt

Bibelübersetzungen sind auch ein Beitrag zur weltweiten Bildungsarbeit, denn in etlichen Ländern können viele Menschen nicht lesen und schreiben. Wenn sie aber einer christlichen Gemeinde angehören, dann werden sie die Inhalte der Bibel dort hören, weitererzählen und diskutieren. Oftmals lernen sie mit Hilfe der biblischen Geschichten lesen und schreiben, denn das geht mit bekannten Texten viel schneller und unkomplizierter als mit fremden – eine enorme kulturwissenschaftliche Leistung.

Die Bremische Evangelische Bibelgesellschaft ist Teil dieses weltumspannenden Netzes, denn sie gehört der Deutschen Bibelgesellschaft an und damit auch dem Weltbund mit seinen 146 Mitgliedern. So hat sie ihren kleinen Anteil daran, dass die vollständige Bibel inzwischen in 511 und das Neue Testament in 1295 Sprachen übersetzt worden ist. Die Bibelgesellschaften finanzieren sich aus Beiträgen ihrer Kirchen, Verkaufserlösen und Spenden. Die Deutsche Bibelgesellschaft gibt auch Kalender, Bibellesepläne und viermal jährlich die Zeitschrift „Bibelreport“ heraus. Sie alle unterstützen die Arbeit der Weltbibelhilfe.

Spendenkonto der Weltbibelhilfe

Evangelische Bank eG
Kontonummer 415 073 • BLZ 520 604 10
IBAN: De59 5206 0410 0000 415 73

Ehre, wem Ehre gebührt
Sprichwort
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So gebt nun jedermann,
was ihr schuldig seid:
Steuer, dem die Steuer gebührt;
Zoll, dem der Zoll gebührt;
Furcht, dem die Furcht gebührt;
Ehre, dem die Ehre gebührt.
Brief des Apostels Paulus an die Römer
Kapitel 13, Vers

Die Bibel hat die Kultur der westlichen Welt auf eine Weise geprägt wie kaum ein anderes Buch. Sprache und Literatur, bildende Kunst, Architektur und Musik haben berühmte Werke mit biblischen Bezügen hervorgebracht.Keine Advents- und Weihnachtszeit ohne Johann Sebastian Bachs Weihnachtsoratorium, dem die Erzählung von Jesu Geburt zugrunde liegt. Die großen Werke der kirchlichen Musikgeschichte, die Johannes- oder die Matthäus-Passion, Mozarts Requiem oder Georg Friedrich Händels Messias, begeistern das Publikum bis zum heutigen Tag. Händel vertonte in seiner Oper „Judas Makkabäus“ eine Geschichte, die nur in besonderen Bibel-Ausgaben zu finden ist: Es geht darin um Sieg und Niederlage und einen Helden, der für das jüdische Volk kämpft. Den „Messias“, der als Händels bedeutendstes Werk gilt, soll er in drei Wochen komponiert haben. Von Joseph Haydn stammt das Chorwerk „Die Schöpfung“, dem der Bericht von der Erschaffung der Welt im ersten Buch der Bibel zugrunde liegt. Gustav Mahler vertonte die Geschichten des Apostels Paulus und des Propheten Elias, Max Reger den 100. Psalm. Weltweit errichteten die Menschen gewaltige Bauten - zum Lobe Gottes und natürlich als sichtbares Zeichen allzu weltlicher Macht. Die schwindelerregende Architektur der Kathedralein Reims, von St. Peter in Rom oder des Kölner Dom lässt uns staunen, denn sie alle wurden von bloßer Menschenhand errichtet, als es weder Computer für statische Berechnungen, noch Maschinen gab.

Bildhauer schufen Statuen und Skulpturen. Wir finden sie weltweit, auch in Bremen. Maria mit dem Jesuskind, Maria mit dem toten Sohn Jesus, der Apostel Petrus, Jesus auf dem Weg zum Kreuz von Golgatha – in Stein gemeißelt oder in Bronze gegossen. Manche sind fast überirdisch schön, andere berühren tief, wie die Pietá „Mutter und ihr toter Sohn“ von Käthe Kollwitz oder die Plastik „Hiob“ von Gerhard Marcks . Weltweit hat die Bibel auch die Literatur in allen Zeiten beeinflusst. Das ist nicht verwunderlich, bilden doch ihre Themen wie Leben und Tod, Krieg und Frieden, Liebe und Hass, Macht und Verrat, Verzweiflung und Hoffnung den Stoff aus dem Literatur geschaffen wird. John Miltons „Paradise lost“ aus dem Jahr 1665 wäre zu nennen, ein Werk, das von Gott und Satan handelt, von Engeln, Erzengeln und Dämonen. Heinrich Heine dichtete um 1820 eine Ballade über die Weissagung Daniels am babylonischen König Belsazar, die zahllose Schüler seither auswendig lernten: „Die Mitternacht zog näher schon, In stummer Ruh‘ lag Babylon. Nur oben in des Königs Schloss, Da flackerts, da lärmt des Königs Tross.“ Der Jesus-Roman „Die letzte Versuchung“ von Nikos Kazantzakis von 1951 provozierte die Leser mit den Schwächen eines sehr menschlichen Jesus. Joseph Roths „Hiob“ wäre zu nennen, Dostojewskis „Schuld und Sühne“ oder Goethes „Faust“.
Die Bibel hat Autoren beeinflusst und inspiriert.
Manche Bücher versteht man nur, wenn man die Bibel kennt, und manche biblischen Texte erschließen sich einem erst über Werke der Weltliteratur.
So erkennt mancher die Tiefe des 1. Buches Mose erst durch Thomas Manns großen Roman „Joseph und seine Brüder“. Wen wundert da Bertolt Brechts Antwort auf die Frage nach seiner Lieblingslektüre: „Sie werden lachen – die Bibel“. Auch die moderne Comicszene kennt biblische Stoffe: Erst kürzlich hat der amerikanische Altmeister des Comic, der inzwischen 71 jährige Robert Crumb, in vierjähriger Arbeit die Genesis auf seine recht spezielle Art bearbeitet. Manga-Bibeln liegen vor und die Illustrationen des Niederländers Kees de Cort und des Deutschen Rüdiger Pfeffer haben – anfangs umstritten – neue Maßstäbe gesetzt. „Keine Advents- und Weihnachtszeit ohne Johann Sebastian Bachs Weihnachtsoratorium.“

Was die Fresken in Kirchen vor 500 Jahren bewirken sollten, hat ab dem 20. Jahrhundert der Film übernommen: dem Volk die biblischen Geschichten zu erklären. Unvergessen sind die drei monumentalen Bibelfilme des Amerikaners Cecil B. De-Mille: „Im Zeichen des Kreuzes“, „König der Könige“ und „Die zehn Gebote“. Auch William Wylers Streifen „Ben Hur“ - berühmt geworden durch ein Streitwagenrennen - spielt vor biblischem Hintergrund. Der Film „Das Leben des Brian“ der Monty Python Group ist wegen seiner satirischen Art, das Leben und Leiden Christi zu zeigen, heftig kritisiert worden. Ebenso die Verfilmung des Romans „Die letzte Versuchung“ durch Martin Scorsese. Eine filmische Neuauflage der Geschichte von der Sintflut und Noahs Arche gibt es inzwischen in 3D-Version. Internationales Aufsehen erregte die zehnteilige TV-Produktion  „Dekalog“ des polnischen Regisseurs Krysztof Kieslowski auf der Grundlage der Zehn Gebote.

Auch das Theater schöpft aus dem tiefen Brunnen Bibel: In früheren Zeiten gab es Passionsspiele oder Dreikönigsspiele zur Erbauung und Belehrung des einfachen Volkes. Bis heute erhalten haben sich aus diesem Genre die Oberammergauer Festspiele, die alle zehn Jahre in der Osterzeit Jesu Leiden und Sterben zeigen. Man schmilzt sicher dahin, wenn ein Kinderchor die Seligpreisungen aus Hermann Kienzls Oper „Der Evangelimann“ singt. Man gruselt sich, wenn Richard Strauß’ „Salome“ das blutige Haupt Johannes’ des Täufers überreicht wird. Und es dürfte kaum einen Kinderchor in Deutschland geben, der nicht wenigstens einmal das Musical „Die Arche Noah“ von Carl Orff aufgeführt hat. Und wer hat in Bremen nicht 2004 mitdiskutiert, als der Choreograph Johann Kresnik die zehn Gebote auf seine brachiale Weise inszenierte?

Jede Zeit und jede Kunstrichtung hat ihre Ausdrucksweisen. Neue Formen und Ideen werden zunächst vielleicht als geschmacklos verdammt oder als Sakrileg. Doch dann gibt es auch jene, die sie als avantgardistisch bis genial verteidigen. Die uralten Menschheitsgeschichten der Bibel von Liebe und Hass, Verrat und Treue, Wundern, Schmerzen und Hoffnung locken Künstler bis heute.